Viajante egípcio

A origem dos cristãos coptas.

 E.A.G.

Pluralismo doutrinário em igrejas evangélicas

Assembleia de Deus - ministério Belém - SP

As variedades de denominações cristãs são importantes para dar as pessoas a oportunidade de escolha.

Tem denominação que é predestinalista, outra é pregadora do livre-arbítrio, uma é pentecostal, outra é tradicional, uma adota usos e costumes, outra só adota a doutrina de Jesus Cristo, uma é de governo episcopal, outra é de governo congregacional, uma enfatiza o louvor, outra prioriza a Palavra, uma tem apóstolo e patriarca, outra só tem pastor. Enfim, são muitas as diferenças.

Tudo isso é importante e essa pluralidade de opções ajuda os crentes a congregarem onde se sentirem melhor e mais se identificarem.

Ressalto ainda que essa liberdade de escolha impede que os crentes sejam explorados por algum líder mal preparado, tosco, arrogante, ou até mesmo mal intencionado.

Infelizmente muitos pastores se perdem quando alcançam o poder e acabam assediando moralmente os irmãos e principalmente os obreiros que são remunerados.

No vídeo abaixo o pastor Eliezer Lira aborda a liberdade dos irmãos por outro prisma. 

Em particular e com o devido respeito, eu discordo do renomado reverendo. Para mim, nesse tema, ele se divorciou da hermenêutica para fundamentar sua palavra.

Contudo sei que tem crente que lugar nenhum é bom pra ele, trata-se de um problemático, rebelde por natureza, que para onde vai leva toxinas com ele. O problema é ele e não o líder ou a igreja.

E.A.G.

Postagem de Robson Aguiar em https://www.facebook.com/prrobsonaguiar/videos/4896166817081664

A Crônica sobre os flocos de neve

Uma crônica dos nossos tempos: 

Nevou durante a noite passada!

8:00: Eu fiz um boneco de neve.

8:10 - Uma feminista passou e me perguntou por que eu não fiz uma mulher de neve.

O passarinho é um passarinho!

"Não se vendem dois pardais por uma moedinha de cobre? Mesmo assim, nenhum deles cairá sobre a terra sem a permissão de vosso Pai. E quanto aos muitos cabelos da vossa cabeça? Estão todos contados. Por isso, não temais! Bem mais valeis vós do que muitos passarinhos. Você já viu um passarinho acordar de manhã e sair com pressa ultrapassando outros passarinhos porque está atrasado para o trabalho? - Mateus 10.29-31. 

Vestes, corte de cabelo e costumes

Pastor Natanael Giraldi

Costumes não podem ser confundidos com doutrina. Os costumes são passageiros e transitórios, enquanto a doutrina é permanente, não muda com o tempo. Os costumes são locais, enquanto a doutrina é geral, diz respeito a todos em todos os tempos. Os costumes tratam do que fazer, enquanto a doutrina cuida do ser. 

Vamos ao exemplo agora.

Colaboradores no blog Belverede

Arlete Oliveira

Carla Ribas

Carlos Roberto Silva

Daladier Lima

João Cruzué

Lea Wasiliew

Lucilene Batista de Brito Shirota

Neiva Silva

Sammis Reachers

Tânia Guahyba

Vanderleia Silva

Wilma Rejane

Pesquisador acredita que Arca da Aliança está debaixo do Monte do Templo

Da Redação Gospel Prime

As dezenas de túneis e câmaras subterrâneas debaixo do Monte do Templo pode estar escondendo a Arca da Aliança.

O pesquisador e autor Harry Mokoff, que narra a jornada de duas décadas em busca da Arca da Aliança em seu livro “The ARK Report”, diz que acredita em uma pista que aponta que o objeto está por trás de uma rocha de 570 toneladas.

 Durante séculos cineastas, arqueólogos e até a rainha da Inglaterra vem buscando a Arca da Aliança, e imaginando o seu paradeiro, em locais como a Etiópia ou a Irlanda.

 Moskoff diz que uma das teorias é que ele foi retirado do Templo e levado para Jericó, a cerca de 29 quilômetros de distância. “Diz em Jeremias que alguns dos vasos do Templo foram retirados, meio que escaparam, por essa área na destruição do Primeiro Templo”, explicou ele.

 O local que ele acredita que o artefato histórico também é apoiado por algumas pesquisas de alta tecnologia. Há dois anos a Universidade de Nebraska fez testes sonar no local onde há a pedra de 570 toneladas e descobriram um espaço de armazenamento do outro lado, usando ondas eletromagnéticas.

  Havia uma câmara embaixo do Santo dos Santos

 “Então, na verdade, havia um propósito para colocar esta pedra gigante, esta laje maciça aqui. Um dos motivos, em minha opinião, é proteger o que quer que esteja do outro lado. E de acordo com minha teoria de onde a Arca foi realmente enterrada pelo Rei Josias, acho que foi 568 a.C., atrás dessas rochas, dessas pedras maciças”, disse Moskoff.

 Debaixo do Monte do Templo há dezenas de túneis e câmaras subterrâneas. Há 150 anos atrás, Charles Warren entrou nelas e fez uma pesquisa, mesmo proibido de escavar por causa das tensões políticas, o explorador britânico documentou esses túneis para a Rainha Vitória, mas ele não encontrou a Arca.

 Moskoff acredita que do outro lado da parede está a arca. Principalmente porque no Santo dos Santos original havia outra câmara abaixo dele, e provavelmente foi construído um local igual no Primeiro Templo.

 Ele explicou ao CBN News que Salomão construiu o Santo dos Santos para que a Arca ficasse abaixo dele, e acredita que ela será revelada um dia e quer que o mundo saiba que a Arca é mais do que um pedaço da história.

E.A.G.

Fonte: Gospel Prime

Nossa história: o primeiro culto assembleiano - José Laelson da Silva

Por José Laelson da Silva

 A igreja cristã nasceu no berço da religião judaica, cujo maior orgulho era o templo de Jerusalém, que foi considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo. Não obstante essa ligação histórica entre cristãos e judeus, os primeiros seguidores de Jesus Cristo, não priorizaram a necessidade de construir edifícios destinados ao culto. Muito pelo contrário, pois criam que o “Altíssimo não habita em templos feitos por mãos de homens” (Atos dos Apóstolos 7.48).

Foi o apóstolo Paulo que expressou com maior veemência em seus escritos, a ideia de que os cristãos não necessitam de um espaço físico para se reunirem em culto a Deus, alegando que o corpo do cristão é o “templo” onde Deus habita em toda a sua plenitude. Aos cristãos de Corinto, ele indaga: “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” (1 Coríntios 3.16).

Com essa nova concepção cristã de templo, os cristãos da primeira metade do Século I se reuniam em diversos lugares, como em casas, praças, às margens de rios e outros lugares ermos para realizarem suas celebrações cúlticas. No Novo Testamento, especialmente no livro de Atos dos Apóstolos e nas epístolas paulinas, vamos encontrar muitos registros que nos mostram este fato.

Todavia, a partir da segunda metade do Século I, motivados pelas perseguições promovidas pelo Império Romano aos cristãos, eles passaram a se reunir em lugares mais específicos, como, por exemplo, as catacumbas, por serem locais menos visados por seus perseguidores.

No ano 313 d.C., o imperador romano Constantino, que via o cristianismo como uma religião em grande ascensão e com ampla penetração social, publicou o famoso “Édito de Constantino”, que facultou a liberdade de culto aos cristãos, impedindo, assim, qualquer forma de perseguição ou hostilidades aos mesmos.

Com a promulgação do Édito de Constantino, a concepção cristã primitiva a respeito do local para a realização do culto sofreu uma drástica alteração, pois o mesmo se tornou bastante centralizado em lugares mais específicos, conforme o historiador protestante Alderi de Souza Matos, afirma:

“Embora não se tenha descoberto nenhum templo, isto é, edifício destinado especificamente para o culto cristão, anterior a meados do terceiro século, é certo que bem antes disso os cristãos tinham espaços sagrados grandemente reverenciados. Um importante ponto de transição nesse processo evolutivo foi o impacto causado pelo imperador Constantino, o primeiro líder do Império Romano a identificar-se com a nova religião. Ele não só concedeu plena liberdade religiosa aos cristãos, como engrandeceu a igreja e seus líderes de várias maneiras. Em Roma e outras cidades imperiais, várias basílicas (edifícios públicos romanos), algumas muito grandes e majestosas, foram transformadas em templos cristãos, sendo dedicadas aos mais diversos mártires, agora vistos como santos. Constantino também construiu a Basílica de São Pedro no local tradicional do martírio do apóstolo e, na Palestina, a Igreja da Natividade, em Belém, e a Igreja do Santo Sepulcro, em Jerusalém”.

Por causa do avanço e crescimento do cristianismo, principalmente no Ocidente, em virtude do apoio político recebido do Império Romano, surgiram as majestosas catedrais, que na idade média atingiram o seu ápice, principalmente na Europa, onde foram erguidas as mais belas e imponentes, que eram motivo de orgulho da cristandade medieval. Neste sentido Alderi complementa, afirmando:

“Muitos desses templos, grandes ou pequenos, destacavam-se pela presença de relíquias, ou seja, objetos relacionados com Cristo, Maria e os santos (um pedaço da cruz, os ossos de um mártir, etc.), o que os tornava especialmente atraentes como centros de peregrinação. Concomitantemente, a nova posição de poder e esplendor da igreja gerou uma progressiva elaboração do culto, surgindo uma liturgia complexa e impressionante. Os templos e outros locais sagrados adquiriram uma conotação profundamente mística e até mágica, apelando fortemente à mente e às emoções através dos sentidos: o impacto visual da arquitetura, o impacto olfativo do incenso e das velas, o impacto auditivo da liturgia e da música sacra. Em cada detalhe, os templos cristãos refletiam os novos entendimentos da fé, como a crescente separação entre o clero e os leigos, aquele ocupando a abside, onde ficava o altar, e estes a nave do santuário. Eventualmente, na igreja oriental ou grega, uma parede completa passou a separar os dois grupos, denominada iconóstase”.

A partir do Século XVI, quando aconteceu a ruptura no seio do catolicismo romano, por causa do movimento religioso conhecido como “Reforma Protestante” na Alemanha, liderada pelo monge agostiniano Martinho Lutero, de certa forma os locais de cultos, que até então estavam circunscritos às catedrais e templos menores, vivenciaram mais uma vez uma nova fase em sua história.

Os protestantes com a ideia fixa de “retorno” às Escrituras Sagradas, isto é, a volta às práticas e doutrinas centradas unicamente na Bíblia (daí a expressão Sola Scriptura, ou “Somente as Escrituras”), rechaçaram muitos locais de culto, antes usados pelos católicos, principalmente por causa dos ícones religiosos que estavam presentes nestes locais. Todavia, depois de haverem “expurgado” dos templos e catedrais, aquilo que eles consideravam contrário ao que as Escrituras Sagradas condenavam, passaram a usa-los os tais locais para celebrarem seus cultos.

No Brasil, o primeiro culto protestante foi realizado em 10 de março de 1557, mas, precisamente na colônia francesa, denominada “França Antártica”, que ficava localizada na baía de Guanabara no Rio de Janeiro. Os responsáveis por esse culto foram os pastores Peter Richer e Guillaume Chartier, ambos franceses, e ainda o estudante de teologia Jean de Lery, procedente de Borgonha que tinham como missão maior a implantação do protestantismo por aqui.

A missão protestante em terras brasileiras, encabeçada pelos dois pastores franceses não logrou muito êxito, em decorrência de alguns acontecimentos trágicos envolvendo o calvinista francês Nicolau Durand de Villegaignon, fundador da referida colônia francesa, e anfitrião dos missionários franceses. Duzentos e cinquenta anos mais tarde, dessa vez como resultado do tratado que Portugal firmou com a Inglaterra em 1810, o protestantismo voltou a se estabelecer no Brasil. No começo, tratava-se somente de pequenas congregações de imigrantes anglo-saxões e alemães. Em 1835, os metodistas norte-americanos enviaram um representante com a finalidade de indagar sobre as possibilidades de estabelecer a missão no Brasil. Pouco tempo depois, fundaram uma pequena escola que tinha alguns discípulos brasileiros, mas essa obra não foi terminada. Também as sociedades bíblicas, ou seja, as editoras da Bíblia protestante, tanto a britânica quanto a americana, enviaram Bíblias para o Brasil desde o começo do Século XIX, com o fito de levar o conhecimento das Sagradas Escrituras ao povo brasileiro, empreendimento que rendeu muitos bons resultados para a seara protestante, pois contribuiu desde então para o vertiginoso crescimento das igrejas evangélicas no Brasil.

A Constituição Imperial de 1824 foi a primeira constituição brasileira. De caráter confessional, estabelecia em seu artigo 5º a religião Católica Apostólica Romana como religião oficial do Império, e as demais religiões tinham, apenas, o direito de culto doméstico, ou particular em locais com esta destinação, que não poderiam ter aparência exterior de templo. Como pode ser observado na transcrição abaixo do referido artigo:

“Art. 5º A religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a religião do Império. Todas as outras religiões serão permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo”.

A proibição constitucional, acima mencionada, efetivamente tolheu a oportunidade de serem construídos no Brasil, nas primeiras décadas da evangelização protestante, belíssimos templos, que certamente embelezariam ainda mais a paisagem urbanística brasileira.

Em 1911 chegaram a Belém do Pará dois jovens missionários suecos oriundos dos Estados Unidos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, cujo objetivo precípuo era a evangelização no norte Brasil. Ambos eram membros da Igreja Batista nos Estados Unidos, por isso foram inicialmente acolhidos pela Primeira Igreja Batista de Belém, localizada na Rua João Balby, 406, cujo pastor era o reverendo Eurico Nelson. Entretanto, a despeito da boa acolhida aos dois missionários suecos pelo reverendo Nelson, por questões de ordem doutrinária defendidas pelos suecos, ambos foram desligados da Primeira Igreja Batista de Belém, dando início a partir deste acontecimento a Assembleia de Deus no Brasil, cuja principal característica doutrinária é a crença na atualidade dos dons espirituais que são concedidos aos crentes pela ação sobrenatural do Espírito Santo, com o objetivo de motiva-los à evangelização das nações, conforme o próprio Jesus Cristo preconizou em Atos dos Apóstolos, capítulo 1, versículo 8.

No dia 8 de novembro de 1914 foi inaugurado o primeiro templo da Assembleia de Deus no Brasil, que ficava localizado na Travessa 09 de Janeiro, número 75, em Belém do Pará. A inauguração deste primeiro templo representou uma grande conquista para os missionários pioneiros da denominação no Brasil, que a partir de então tinham um local próprio para suas celebrações, o qual também serviria como sede nacional da igreja em nosso país. Além disso, este primeiro templo contribuiria para motivar a construção de outros templos da denominação no país, servindo como modelo para os mesmos.

E.A.G. 

José Laelson da Silva é pastor. novasdeesperanca@gmail.com

Fonte: AD Alagoas

O reencontro do ET de Steven Spielberg com Elliot 37 anos depois

Henry Thomas, que fez o garotinho Elliot em E.T.: O Extreterrestre (1982) retoma ao personagem que o fez famoso, 37 anos depois, em um curta-metragem.

O ator revive o personagem, como um pai de família vivendo com sua esposa e filhos. A produção, que celebra o Natal em 2019, é do estúdio que lançou o filme original.

E.A.G.

O tabernáculo judaico

A Arca da Aliança

As cortinas do Tabernáculo

O candelabro de ouro

O Pátio do Tabernáculo

A aranha da espécie Zodario e a técnica para caçar formigas na trilha do formigueiro

Mergulho: a cruz e o trampolim

Um salto no escuro pode ser fatal. Leia sobre isso e descubra o desfecho da história: Belverede.

Jair Bolsonaro agredido não reagiu

Manifestantes de esquerda jogaram ovo em Jair Bolsonaro; militantes das causas LGBT atiraram purpurina nele; o esquerdopata Jean Wyllys lançou uma cusparada em seu rosto; e, o homicida Adélio dos Santos o esfaqueou quase o levando à óbito. E Bolsonaro não reagiu.

► Desvendando Jean Wyllys
► Jair Bolsonaro visita Donald Trump
  

Mas uma parcela da imprensa brasileira, que não sabe fazer jornalismo com seriedade, porque é militante marxista, age ideologicamente com a intenção de atrapalhá-lo em sua carreira política e atrapalhar sua gestão na governança federal. Não importa para eles vê-lo bem-sucedido como Presidente da República, e pouco importa que o Brasil ganhará com esse sucesso.

E.A.G.

Doug Willen - médico garante que ingredientes da cebola e do vinagre de maçã são suficientes para eliminar manchas na pele

Sabe aquelas manchinhas escuras que, meio que de repente, começam a surgir na região das mãos, dos braços e até do rosto? Elas têm nome e são chamadas de “manchas de idade”. A condição, que costuma atingir pessoas mais velhas, também afeta os jovens, principalmente quando há muita exposição ao sol.

Essas pequenas manchas, normalmente, costumam ser inofensivas. No entanto, a regra apresenta muitas exceções. Mudanças de aspecto podem torná-las perigosas e exigem a procura por um médico. Quando ocorrer situações como crescimento rápido, vermelhidão e sangramento, coceira e sensibilidade, além de uma borda irregular, é fundamental buscar um especialista.

Se as manchas não oferecem perigo, seu combate pode ser facilmente realizado. Métodos mais comuns envolvem tratamentos como congelamento, uso de cremes e até mesmo terapia à base de laser. Porém, segundo o médico norte-americano Doug Willen, uma combinação natural com apenas dois ingredientes é um caminho mais simples e saudável (e tão eficaz quanto os outros) para se livrar do incômodo.

O doutor afirma que apenas com uma receita que usa em sua composição cebola e vinagre de maçã, as marcas podem ser eliminadas.

A cebola tem propriedades antioxidantes. Sua ação é eficaz para neutralizar a ação de radicais livres. Já o vinagre de maçã, graças a uma substância chamada alfa hidroxiácido, atua na eliminação de células mortas e ajuda no surgimento de novas camadas.

Modo de preparo

Sem muitas delongas ou sofrimento, preparar o remédio caseiro é bem simples:

• Comece por cortar uma cebola fresca e, em seguida, a esmague no pilão;

• Assim que a cebola estiver bem amassada, ponha os pedaços no liquidificador e acrescente vinagre de maçã – importante: ele deve ser orgânico e cru;

• Bata até misturar bem e tudo ficar homogêneo.

A  mistura ficará como um creme. Depois de pronto, use um algodão para passar o remédio nas manchas e deixe atuar por 30 minutos. De preferência por fazer isso à noite, diariamente. E, por fim, lave bem a pele.

Você pode guardar o restante da massa na geladeira. Em uma vasilha com tampa hermética o medicamento natural vale por 20 dias.

E outras duas dicas fundamentais são: não deixe de usar protetor solar, pois a alta exposição ao sol anula o efeito do remédio; aplique uma quantidade bem pequena da mistura na pele e espere por alguns minutos, para comprovar se você tem ou não alguma alergia ao remédio.

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Em seu site oficial, Doug Willem se apresenta como um Quiroprático e Nutricionista, autor mais vendido sobre Quantum Paleo. Profissional que se especializa em soluções naturais para a saúde e dedicado a capacitar outros a assumir a responsabilidade pelo bem-estar.
Médico.

E.A.G.

O varredor de rua e a educação dos filhos

► Conceitos de Ecologia, Meio Ambiente e Sustentabilidade na educação da criançada

Biometria nas urnas eleitorais brasileiras

- 22 milhões de eleitores votarão com biometria em 800 cidades... Uma verdadeira revolução, em que os brasileiros votarão usando apenas o dedo.

- Revolução verdadeira seria se eles usassem a cabeça (raciocínio)!

E.A.G.

A dieta inconsequente

Então, o médico fala para você:

- Pelas manhãs, coma apenas um pão francês e tome um copo de café com leite.

É melhor obedecer ao doutor!

E.A.G.

Queira o bem, faça o bem e o resto vem

"Mas buscai o reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas" - Mateus 6.33 (BJK 1611).

O Carpinteiro de Nazaré e o pau torto

Billy Graham: o maior acontecimento histórico

"O maior acontecimento da história não foi o homem pisar na Lua; foi Deus descer e pisar na Terra".

Frase atribuída ao evangelista Billy Graham.